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一 妖女大全

黄蓉

金庸小说多妖女，黄蓉一露面便让郭靖的师父骂称“小妖女”；殷素素是“妖女”。任盈盈是“魔教妖女”，何铁手、蓝凤凰之流自然更是妖女，连蒙古郡主赵敏，也被人叫做“小妖女”。

金庸小说多妖女，无非是因为金庸小说多美女。美得惊人而又“来路不正”的女子，活色生香，不肯像淑女那样守本分，太令正人君子抵抗不了，卫道之士就不能不骂以“妖女”了。从这个角度看，黄蓉当然是“小妖女”。

许多人不喜欢黄蓉，特别是《神雕侠侣》中的中年黄蓉，嫌她聪明得过分厉害，有点近乎阴沉。我却十分欣赏黄蓉，认为是金庸写得最好的女角。特别欣赏他处理黄蓉从《射雕英雄传》的青春少女到《神雕侠侣》的中年妇人的个性发展。其他女角大多是形象化的人物，但黄蓉却是活生生的、有优点、有缺点。会长大。会变。会衰老的真人，音容体态历历在目，思想个性贯彻分明，熟读这两套小说，觉得了解黄蓉的一生，这是在金庸成功的角色中也不可多得的。

写黄蓉的笔触之准确，不像创造一个角色，倒像描述一个作者很熟悉很喜爱的人。

其实，黄蓉没有什么“厉害”；除了特别聪明美丽之外，她只不过是一个寻常女子。少女时爱玩，遇到了喜欢的少年郎，但愿与他日夜相从、一生厮守，一心要嫁给他做妻子。

结婚之后，又一心助他事业成功，为他养儿育女。她可没有什么胸怀大志，不过事事以丈夫为重。为儿女操心。

即使论聪明才智，黄蓉的聪明才智也只限于心思敏捷。记性特别好而已。诗词歌赋。对联谜语她过目不忘，武功算术一点即通，但她没有超凡的智慧，一灯大师的禅机她便茫然不知所对。她不够耐性。缺乏恒心，也不见得特别有同情心，南琴的凄凉、穆念慈为情所困，她只觉好奇好玩。（金庸说，聪明的人未免缺少同情心。）直至与郭靖无奈分离，才开始了解愁滋味，是失意苦难强迫黄蓉长大的。

但黄蓉就是娱乐性强。特别喜欢她在岳王庙拆穿欧阳锋和杨康在桃花岛杀江南六怪那段情节，由她在柯镇恶手掌心写：“告我父何人杀我”开始，到逼欧阳锋让终于明白了内情的柯镇恶走，分析推理，步步洞悉先机，紧张刺激，像看最曲折奇情的侦探小说。但这段己开始见黄蓉以机智面对凶险。不复只轻松斗智，渐渐踏人后来《神雕侠侣》的“智者虑”的苦涩境地。

精灵娇美的黄蓉，为什么乐意嫁与既笨拙而又不见得长得多俊的郭靖？一个解释是“萝卜白菜，各有所爱”。这个解释，等于说情之为物没有什么可解释的。有一个新派解释是，黄蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他闹花样，这又未免太理性了。

黄蓉初识郭靖，不过盈盈十五，刁蛮任性，父亲又大有来头，她才不怕被什么人欺负。而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。发现郭靖原来已是“金刀附马”时，她对父亲说，他另娶别人，我也要另嫁别个；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女儿，别人不高兴也拿我没法，但是他这样对我，我也活不到多久。黄药师见女儿眼神是缠绵万状，难舍难分，知道情根深种，根本无可挽回，只能陪她伤心。

不是的，黄蓉是真心爱慕依恋郭靖，若要解释，那也毫无难处。一般男以色爱女，女子爱男子，却是基于道德或本领上的崇拜，郭靖觉得蓉儿“说不出的可爱”，但黄蓉爱郭靖，是因为“世间上不可能有比他更好的人了”，是因为他是好人，是君子，是个有清楚原则而严格遵守这些原则的人。

甩一点现代心理学的术语说，郭靖是黄蓉的道德范畴，他给黄蓉的，是她一向匮乏的精神上的安全感，换句话说，郭靖是衔蓉心底渴望的“父亲人物”。黄药师与女儿的关系，素来是好友的关系多于父女的关系，尤其是妻子早死，女儿便在精神上代替了妻子的地位；他教她学问武功，与她谈诗论文，但从不以父亲地位管教她。正因为关系是这样，他才对郭靖诸多不满，其中有许多是喝醋成分，到后来郭靖黄蓉结婚生子，他更看不入眼，不但与他们疏远，跟杨过谈起黄蓉，还是十分酸溜溜的。

但是黄蓉不是“小东邪”，个性上她只是个寻常女子，跟郭靖过着“正常”的家庭生活，接受他的道德伦理价值，同时得到社会接受，她十分满足乐意，她要人间的快乐，不要孤标傲世，黄药师对她失望，那也没有法子。

黄蓉为什么跟郭靖好。即使看《射雕英雄传》不明白，看《神雕侠侣》也会明白。杨过是黄蓉的翻版，这个金庸已多次暗示过，黄蓉自己也再三说了出来，一般的刁钻古怪，聪明伶俐，痴情任性，一个是娇美无倚，一个是清秀俊俏，所不同的，是两人的身世。

黄蓉初识郭靖时扮成个肮脏褴褛的小叫化，杨过根本就与小叫化差不多。黄蓉后来约郭靖到湖边相见时，恢复她本来面目，郭靖只觉她宛若仙子下凡，黄蓉说，她穿这样的衣服，人人都会同她好，但她扮作小叫化的时候他待她好，那才见得是真心。

杨过的小叫化可不是扮的，无怪人人都待他不好，黄蓉与杨过的分别基本是这样。

黄蓉与杨过这样相似的人，为什么一直关系十分差？金庸说成是中央隔了个杨康的阴影，其实不是的，真正的原因是爱的基础在于信任，而两个心比比干多一窍的人要互相信任，真是难乎其难。聪明人可以看到一百个怀疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考虑之上。黄蓉与杨过在桃花岛有过一次真情流露的交流，是黄蓉不知为了什么缘故，对杨过坦白诚恳他说，她知道他有许多事瞒着她，不过她很了解，因为自己小时也是一般怪僻。杨过大是感动，在她怀里哭了起来。这就是以爱报信任的自然反应。可惜，信任没支持多久，杨过一见傻姑，逼问出杨康死因，马上认定黄蓉是杀父仇人，而对他种种好处，都是别有用心。傻姑断续不全的话又怎信得过？杨过是个聪明人，纵然偏激，也必能问得明白，但是由于一早便对聪明的黄蓉不信任，所以一想到她存心作假，便坚信已找到答案。

聪明人太聪明时，就会草木皆兵，没有人可信任，因此，也没有人可以爱，但偏是黄蓉杨过都是极需要爱的人，因此碰上一个全心全意爱自己的率直的人、笨人，因其笨而可信任，便如获救星，一心相爱，到死相随。郭靖是笨人，小龙女是笨人，杨过爱小龙女而黄蓉爱郭靖，黄蓉与杨过始终不能相亲相爱，就是性格的关系。

数年前看过倪匡先生批评黄蓉，他说，少女时代的黄蓉那么可爱，一到中年就非常不可爱了。我很不同意，纳闷了几年，老是想翻案，一直想到现在，忽然明白，原来中年黄蓉果然不可爱。

一灯大师赞美中年黄蓉大智大勇，怎样叫做“智”，似乎不必解释了，但是“勇”是有多种的。不知畏惧的“当头勇”，被萧伯纳在《兵器与军人》之中挖苦得不成样子，比较值得敬佩的是感到恐惧仍不退缩的勇。郭靖听见都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韩小莹问他怕不怕连他也吃掉，他说：“我怕。”韩小莹问：“那你去不去？”郭靖答：“我去。”就是这种勇。这种勇气，是感情鼓励之下的勇气。第三种勇，是经过理性分析策划而后采取行动的勇。

黄蓉为了取得仅存的情花解毒丹去救杨过性命，说服裘千尺打她三枚枣核钉，若然她不闪不避不格接了，裘千尺便把丹药给她。这枣核钉十分厉害，黄蓉虽是策定计谋，但仍须冒性命之险进行。一灯大师赞她大智大勇，就是指这种勇。

另一次是她潜下绝情谷底的寒潭去寻杨过。虽说黄蓉水性最好，但其时她已年近五十，而潭底有什么凶险，谁也不知，她再三尽力潜至可潜到的最深处，以致上来时头发也结了薄冰，不可谓不勇敢。

这种沉着的勇，并不逊于第一，二种勇，刚相反，把危险看得清清楚楚而全力以赴，需要的勇气更大。然而，需要最大勇气的勇，也是最没有人感激欣赏的勇。黄蓉两番舍命救杨过，他何尝感动？又有多少读者感动？倒是傻里傻气的乱打一通，无端一齐送命，大家都感到敬仰无比。快意无比。

说破了。原因也很简单，人心底最害怕的是自己太过渺小无力，居然有人不顾后果拼命为自己做一件事，那就证明自己重要，有左右别人行动的力量。令人放弃理智的力量，常常使自己有这种胜利感的人自然十分可爱，黄蓉连面对生死都由理性控制，当然极“不可爱”了。

温青青

温青青是个《红楼梦》人物。石梁温家是一窝强盗，但看他们的宅第花园。排场摆设，竟像个富贵人家。青青房中挂着工笔仕女图，桌上是碧玉玩物，几上兰花，架上鹦鹉，“白色缎被上绣着一只凤凰”，与黛玉探春她们的闺房一个格调。

青青在江上与袁承志相识时男装打扮，看上去像个俊秀文雅的公子，出手时才知道原来是个狠辣得教人吃惊的独脚大盗。不过，回到家里，换上女装，又严然是个娇弱女儿。青青之多面，就如她的情绪之多变。

温青青的蓝本分明是林黛玉。青青多愁善感、猜疑善妒、易哭、爱使小性儿。自卑、自怜、生气时说话刻薄，活脱脱就是黛玉模样。

像黛玉一样，青青的身世可怜，是她个性偏激的主要原因。黛玉幼年丧母，青青没有父亲，两人都是被逼寄人篱下。

黛玉体弱多病，青青武功高强，但论心灵脆弱易受伤害，则两人之间并无分别。

青青甚至说了一句林黛玉对白。黛玉因湘云与宝玉争吵，气道：“他原是公候的**，我原是贫民的丫头。”袁承志救了阿九回宅中养伤躲敌，青青一气出走，留的纸条上面便是说：“既有金枝玉叶，何必要我寻常百姓。”

青青还有一样像林黛玉的，就是她不掩饰自己的感情。袁承志伸手相帮，她便感激钟情，一心信赖，一心对他好，向他吐露身世，不管旁人冷言冷语。

她的多愁，亦是她动人之处，像两次与袁承志在她自己所植的玫瑰花园亭下里相会，月色朦胧，幽香隐约，凄怨的萧声，伴着凄凉的故事，青青自己就如一枝幽兰，此情此景，怎能教人不动心？

黛玉不讨人欢喜，大概青青也不讨人欢喜，袁承志对她始终如一，她怎么发脾气也只赔小心，逗她回心转意，与宝玉之待黛玉不遑多让。不过青青的任性是出自无奈，有其凄婉的一面，使人感到她楚楚可怜。

金庸在《碧血剑》后记里说，这部书作过很大的修改，修订的心力，在此书付出最多，但凭我的模糊记忆，主要的修改似乎是全书架构及历史时代背景，人物方面倒不觉有什么大变化，袁承志仍是平凡的袁承志，温青青也是旧本里的温青青。

何铁手

貌似天仙。心狠手辣的女子是个很有戏剧效果的典型，在金庸小说中不时出现，李莫愁是一个，在她之前还有《碧血剑》的五毒教主何铁手。这位女士是苗家女子，白衣赤足，恰似观音下凡，但娇媚入骨，又似天魔女降世，她软语呢声之中会猝然出手，制人于死命，而且左手是纤纤素手，右“手”却是黑沉沉的一个淬毒铁钩，对比之强烈，可谓无出其右了。

这位五毒教主最动人之处是说话温柔亲昵，她拿出软鞭与袁承志打斗，先婉转解释：“袁相公，这叫做蝎尾鞭，刺上是有毒的，你要加意小心，好么？”一语未了，劲招已出。她放毒砂，袁承志大怒，打还她三枚铜钱，她避了两枚，接住一技。叫道：“啊哟，好大的劲儿，人家手也给你碰痛啦。”她说话愈柔媚，便愈衬托出她手段厉害。

李莫愁是自负内向，完全被自己感情推动，但何铁手在轻松娇媚的外表之下，却是十分机智而懂得观察形势的一教之主。她唯一一件笑话是错以为温青青是男子，爱上了她。苗家女子据说是爱情至上，何铁手竟为青青叛教，倒戈相向，岂料随即得知青青是女儿身，令她又悔又愧，一时无地自容，效法埃及妖后以金蛇咬胸自杀，但被袁承志所救。她自杀不成，根本不浪费时间悲伤，已想到计策，就是逼袁承志收她为徒，这一来，她因破门出教而弄至无处投奔的问题便得到解决。说她机灵理智，是一点也不错的。这样在鬼门关滴溜溜一转，她浑若无事，也不见伤感，视青青完全如师娘，取笑袁承志，谈笑风生如旧。

“改邪归正”之后，何铁手易名“惕守”，未免酸溜溜，后来在《鹿鼎记》作昙花一现地重出，但只属余波，没有什么故事。

《笑傲江湖》里的五毒教主蓝凤凰与何铁手有一点相似，亦是与毒物为伍的娇媚女子，不过蓝凤凰全是正面人物，不像何铁手那么透着邪气的活色生香。

殷素素

殷素素是个美貌而厉害的女子。论来头，她是天鹰教主之女；论武功，堪称高强；论手段，狠辣与机智兼备。论容貌，是“清丽不可方物”；而且能琴能书，看样子还精于女红。这样的人物，自然骄傲任性，教人既爱且恨。又敬又怕，她与张翠山细雨舟中相会那段情节，既惊心动魄亦旖旎迷人，正好反映了她转瞬万变的复杂角色。

然而美人难过英雄关，殷素素对武当五侠张翠山一见钟情，倾心于他的“英姿飒爽”，不惜抛弃一切，洗心革面，与他相随，从武侠小说的道德框框，这是“改邪归正”，但从非道德的角度看，是殷素素把自己变成另一个人，以求所爱的人接受。不过，这是古往今来女子常事。

在张爱玲《倾城之恋》中，白流苏感叹于一场战火造就了她与情场浪子范柳原的姻缘，在《倚天屠龙记》里，殷素素与张翠山需要老天爷发动的一场大海啸撮合。还要加上一个时刻发难的金毛狮王在旁，否则即使在没有外来社会压力的荒岛，对自己正派名门子弟身分认真无比的张五侠，也不知要经过几番内心折腾，方向殷素素点头。

饶是这样辛苦得来，幸福也避不过一朝消逝。回到现实社会，殷素素的过去终于没有放过她。正在她得到武当诸侠接受的一刻，含怨残废多年的三侠俞岱岩凭她一句“多谢三哥”认出她是当初伤他的人。咎愧之下，张翠山横剑自刎，而殷素素的美好将来也自然灰飞烟灭。

一切早有预兆，定情之后，殷素素随即想到自己作孽太多，没有好下场，张翠山脱口答道：“倘若你没好下场，我也跟你一起没好下声。”他二人悲剧的形式，颇有写《苔丝姑娘》的哈代的典型布局意味。

正因代表传统制度的张翠山已死，在她生命最后的片刻，殷素素索性做回她自己，以她高明的骗人手段，在自杀前种下武林风云。我认为殷素素是金庸在《倚天屠龙记》写得最成功的女子。

任盈盈

《笑傲江湖》的任盈盈表面上与殷素素颇相似：同样是魔教教主女儿，同样貌美多才，同样杀人如麻，同样爱上正派子弟，但其实是两个完全不同的人，她们在个性上有太大的分别。殷素素出身与遭遇不寻常，但个性则无甚突出之处，任盈盈最不寻常处，却是她的风度和真正尊重令狐冲的人格感情。

殷素素对张翠山一往情深，但她不可能容忍张翠山爱别个女子；任盈盈刚相反，她正是在令狐冲向她倾诉他对小师妹的苦恋之后，才开始对他“好生敬重”。

她对令狐冲作的决定，无论同意不同意，一律尊重，而且不是口头上说尊重，是用行动来支持；他与岳灵珊比武，被岳灵珊重创，任盈盈只是以最快手法去救他性命；岳灵珊被围攻，令狐冲伤重不能相救，任盈盈马上出手，并且为了顾全他的承诺，出手之前自报姓名，好让人人知道与五岳派无关。岳灵珊脱困谢她，她答道：“不是我救你，是你令狐师兄要救你。”岳灵珊自杀身亡，令狐冲急痛攻心而昏迷，任盈盈不但亲自殓葬岳灵珊，而且为她堆了个最精致的墓。这皆不是出于“大方”，而是她敬重令狐冲，敬重他的情操，不以自己能否占有他的角度出发。

任大**的身分不在于她是魔教“圣姑”，那个地位根本是东方不败营造的骗局。她嫌这种权位讨厌，反而躲到绿竹巷中隐居。她的身分是来自她的自重。不做乘人之危。乘虚而人的事；不肯在人前承认倾心于令狐冲，不肯跟随他下黑木崖，则是她自尊心太强。不愿在人前失态。

我常常觉得，《笑傲江湖》的结局是错的，必然是金庸为了顺读者之意才写成那样。金庸创造了这么宁牺牲一切也不失去尊严的一个女子，就应明白她不会让心中只爱着小师妹的令狐冲因感激而勉强与她结合。要是岳灵珊婚后夫妇和谐幸福，令狐冲或可逐渐淡忘，但她既然惨死，令狐冲必定一生怀念，而以任盈盈这样的女子，她会终生爱他、终生抱憾，但不会“终生和这只大马猴锁在一起，再也不分开。”

金庸在后记里感叹，任盈盈虽然如愿得与令狐冲结合，但令狐冲的自由却从此被“锁住”了，我觉得很不公平，任盈盈知道令狐冲讨厌日月神教的诌媚奉承，明知有可能与他分开也不开口劝他入教，这样尊重他的自由的女子，还说“锁住”令狐冲，实在大过分了。

虽然感到任盈盈气度高华，但说到底她也是个杀人不眨眼的“妖女”，这个矛盾，除了把武侠小说中的杀人视为卡通之外，无法化解。但蔡炎培先生的一个提示，使我醒悟过来，虽然未经证实，写出来也颇有趣。

蔡先生说当年有一天见金庸挟着一叠《文学杂志》回报馆，次日便写了任大**，他怀疑构想是从奥菲尤斯与优里狄加（OrpheusandEurydice）

的故事来。

希腊神话中，奥菲尤斯是一位竖琴圣手，琴声能感动万物，他的夫人优里加不幸一病而逝，怀念不已，要求冥王放优回人世，冥王不肯，奥菲尤斯遂鸣琴哀诉，冥后感极而泣，于是求冥王许他夫妻团聚，冥王答允，但条件是直至脱离地府，奥不能回头望优。奥遂得下地府带优出来，但禁不住因她呼唤而回头望，优从此消失，永不复见。

金庸借用的，就是这“不许回头”，令狐冲在绿竹巷中的初遇任盈盈，一直隔帘倾谈，根本没有见过她的容貌，绿竹翁一声“姑姑”，使他误会她是德高望重的老太太，于是以“婆婆”相称，自居晚辈。

到了五霸岗上，盈盈匿身草舍之中，令狐冲要带她离开险境，她要他先答应不回头看望，连她一片衣裙也不许看。令狐冲答应了，但路上一番难险，两人滚下山坡，清流倒映，这才发现是个妙龄少女，温文尔雅的“婆婆”从此消失，代之而出现的是一个宜嗔宜喜。忽喜忽怒的任大**。

这个构思，不单用得新奇有趣，而且解决了一些问题。以令狐冲的个性，若看见盈盈，一定不会老实将心事尽诉，盈盈亦没有机会对他倾心，但这个“婆婆”又不能永远维持下去，那么索性以戏剧化手法揭穿，“婆婆”消失，两人的关系才可以继续发展下去。此外，慈和有礼的婆婆，居然是杀人不眨眼的魔教妖女，也能增加戏剧效果。

不过，这样一来，任盈盈的角色也出现了不协调的两半，始终无法完全融合。

阿紫

阿紫是个彻底惹人反感的人物，但无可讳言，她真是个独特角色。金庸一面刻意形容她的外表，如何稚气美丽，一面描写行为思想，如何坏得无以复加，歹毒，残忍，冷血，势利，骄傲。绝对能媲美任何一个金庸歹角。

但最令人感兴趣的，还不是她外貌与内心的强烈对比，这种对比，在金庸人物录中是家常便饭，有趣的是金庸对这个角色的怜爱同情。金庸为什么把阿紫写得那么坏，又为什么把她说得那么可怜？

金庸对阿紫的态度，可以从他处理阿紫与乔峰之间的关系看得出来。表面上，乔峰讨厌阿紫，只因答应了阿朱，才不得不照顾她，但看细心一点，乔峰对阿紫是真正感到亲情的，或许因为她是阿朱的妹妹，有她在，就仿佛与阿朱仍有接触。别人看阿紫只是个随时会出手伤人的小妖女，但是乔峰不怕阿紫，在他眼中，这个小妖女也是个需要保护的孩子。他对她的劣行的厌恶，与对她保护怜惜之情，是同时并存的。

阿紫对全世界人歹毒，对乔峰却是一往情深，她佯死发毒针害他，据她说原意是使他永远不会离开她，这个想法当然可怕，但以她的逻辑来说，却是完全可信。孩子可以做到的对人对己的残忍，有时是成年人所想像不到的。最后，阿紫为了不再欠游坦之的恩情，以遂她永远跟随乔峰的心愿，她毫不犹豫地把自己的眼珠挖出来掷还他，这血淋淋的行动，又是可怖，又是痴情得骇人，又是可怜。

金庸用了很多篇幅写阿紫重伤之后的虚弱，用意显然是强调她的弱小和需要保护，使读者对她产生同情，金庸这个做法用意何在？一个解释是，彻头彻尾的坏人，跟彻头彻尾的好人一样，是沉闷无趣的角色，好人也有过失。坏人也有值得可怜之处，那就有意思得多了。

金庸自己的解释是，阿紫虽然可恶，但是这是因为她年纪小，又一直与坏人为伍，耳濡目染，视作当然，所以值得原谅。这个解释相信大部分读者不肯接受。

然而这种解释，正是溺爱自己儿女的父母原谅顽劣子女的藉口，无论子女多么顽劣，父母对子女总是疼爱的，而特别顽劣的孩子，有时反而比懂事的孩子更得到父母的偏袒，原因不清楚，但事实如此。金庸创造出阿紫，或者如父母般 ，溺爱有加，读者没有这层关系，不肯买帐，只觉阿紫讨厌，但阿紫令人难忘，的确是个成功角色。

封神榜哪个版本最好看？能不能具体说说？

说到宋佳，大家应该都不陌生。由宋佳饰演过得女土匪、单身教师、民国才女、女特工、师娘、胡同大妞、女老板等等角色，都得到了广大观众的一致好评。她所演绎每一角色都各有特点，各有值得揣摩的地方。最近一直走“大姐”路线的她，突然换上黑色长裙，看起来十分优雅。到底优雅到什么程度呢？优雅到不敢认！

宋佳在重要场合的穿搭：干练。出席正式场合，选择衬衣和西装，又明媚又性感，比她穿上仙女大裙子要好看的多。极简又极富有心思的搭配，就属宋佳莫属了。特别是她一丝不苟的低丸子头发型，非常适合她凌厉的面部线条和眼神，是真真正正的女神！还有一丝丝的霸道总裁范，是在是拜倒她的西装裤下了。

宋佳在休闲场合的穿搭：随意又不失风度。例如白衬衫搭配牛仔裤，这是最永远不会过时的穿搭了吧！宋佳却穿出了帅气感，配小白鞋，露脚踝，衣袖挽起来，这些都是显瘦的小心机。宋佳还有一个穿搭神器就是飞行员夹克，宋佳穿上变得又帅又美，不管是短裤、半身裙、牛仔裤都很好搭配。

除了这些穿搭之外，宋佳还有一张富有强烈时尚感的脸。如果将宋佳的每一个五官拆开来看，没有勾人的眼角，没有精致的鼻头，没有丰满的嘴唇。在她的脸上，看不到某种浓烈的气质，不是性感，不是美艳，也不是清纯。她的脸部线条非常硬朗，仔细看她的脸还有一些男性化，这就使得她看起来英气十足。所以宋佳抓住了自己的长相特征，一直以干练、随意的穿搭出现在大家的眼前。

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脱胎于小说《封神演义》的影视相关作品数量众多，个人觉得值得一看的版本是2001年版，陈浩民饰演哪吒的那一版，当然1990年的版本也被很多人奉为经典，但是要说最好看的版本，其实特别想推荐动画版的《哪吒传奇》。

90年版傅艺伟出演妲己的版本被很多人奉为经典，但是实际上拿到现在来看，特效水平以及画质各方面都有点过时，最大的亮点应该是这一版是对原小说还原度比较高的一个版本，台词设计考究，以及演员的表演都很精彩。商纣王调戏女蜗引来女娲报复，安排了妖狐覆商朝江山，狐妖上身苏妲己，迷惑纣王。周文王举兵，和姜子牙一起退翻商朝，诸将封神。这些列耳熟能详的情节，这个版本是忠实还原了的。

和90版对比，01版对情节其实做了比较大改编，这个版本的剧情不像90版那样忠于原著，很明显的加入了一些更贴近加现代人思维的改编，在李靖一家的家庭矛盾设计上加入了很多桥段。把故事的重心落在了表现哪吒的个人成长上，而且在殷十娘和哪吒的母子关系，以及殷十娘在李家里面的家庭关系中所处的位置上做了很大的突破，老实说，可以在这个剧里看到很多关于女性的思考。顺便说一句，当年的温碧霞真的好美！

说完两个影视版本，我真的很想吹一波虽然名字不叫封神榜，但是我个人觉得是众多封神改编中最值得推荐的《哪吒传奇》。虽然这部作品是动画片，面向的是儿童，但是在这部作品中的塑造，有很多地方都超越了大多数影视剧版本的设计和安排。

首先，这个动画片，因为是面向小朋友的，所以他会有强烈的是非观念和二元对立的阵营，这一点上其实先天不利于人物的塑造和情节的翻转，但是即使是受限于这一点。《哪吒传奇》对出现人物的刻画还是下了很多功夫。

传统的纣王基本上都是荒*无度的，狐妖都是受了女娲的指示要祸乱天下，《哪吒传奇》中却表现了纣王英武和柔情的一面，作为一个帝王他杀伐决断，却又在狩猎时因为一时不忍而救下一只小狐狸，他和狐妖妲己之间的缘分就此开启，二人真挚的爱情也让人感动，纣王与妲己最后焚身于摘星楼前的场景，可以说是本作的一大名场面。

再有就是对哪吒的成长的刻画，从一开始天真烂漫甚至有些调皮捣蛋的小男孩到少年英雄哪吒，他不是一开始就是一个完全意义的真善美化身，他是从淘气的小男孩哪吒一路成长起来的，他的经历更加能够引起人的共鸣，显得亲切可爱。如果不局限于影视剧，可以接受动画片的形式，真的可以看一下《哪吒传奇》，有时候，动画剧本的表达比影视剧还要出彩。

天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。

2。和谐长得什么样子？它身高是多少，体重又是多少？它多大年纪？它顽皮吗？它贪玩吗？它平时爱笑，还是爱哭--它会流鼻涕吗？它开心的时候会像小鸟一样唧唧喳喳吗？它忧郁的时候，是不是浑身上下都是灰蒙蒙的？它像老师们一样喜欢唠唠叨叨婆婆妈妈喋喋不休没日没夜地说教吗？它是不是也长着满嘴大灰狼的尖锐牙齿？它是不是一整天怀里都揣着一把尖刀，苦心积虑地要去清算一颗理不清头绪的脑袋？或者，它根本长得就不像一个人，而是像一朵在夜色中暗自啜泣的芍药，或是一棵在野地里难得为人注意的狗尾巴草？或许，它的真正模样，就是扯根橡皮筋，做个弹弓，打别人家的窗玻璃？关键的是，它有没有同情心？

只是无论怎样猜测，我还是不大清楚，和谐究竟长得什么样子。

不过，关于和谐，关于它所有的传闻，从颠沛流离的孔夫子，到在园子里散步逍遥讲学的亚里士多德，从回光返照的塞晤士河，到卷滚着沙土呜咽着向东而去的浑浊黄河，从第一道闪电带来氨基酸的消息，到天下皆公的大同世界，那些来自不同时代不同地方的各种传闻，似乎都表明，它口碑极好。似乎只要慈悲为怀的和谐轻轻一揽入它的怀抱，那么一切的不幸都可以化为乌有，似乎只要通体玲珑的和谐一点安慰，那么一切的痛苦都可以被融化。那些为和谐所亲近的人，如果问到他们，究竟什么是和谐，或许他们也说不上来，但他们可能会告诉你，和谐，就是一种幸福的感觉。但在成千上万张舌头上滚来滚去的和谐，不过也就表明，它就是个好东西。

既然人们都如此传诵着和谐，毫不吝啬地给予了和谐诸多的令声令名，也许，我们真的必须相信这一点，和谐是个好东西--因为，很多时候，事实的真相并并是如事实本身，而是经由人们说成，所谓三人成虎。人们越是传闻越多，越倒表明，和谐这个好玩意，也就仅仅是在人们的舌头长出来的好玩意。因为人们常常挂在嘴头的东西，往往就是在现实中踪迹罕见的东西，往往也就是人们在心底里渴望却总无法触摸的东西。和谐就是比孙猴子还善于变幻但总是扑簌迷离的东西。它的本性使它适合于人们站在它坚不可摧的对立面来将之谈论。

那就不妨让我们站在它的对面，和它进行对视。我们在一手举着矛一手举着盾的寓言中和它对视--我们不清楚那是逻辑上无法自言其说，还是这种自个击打着自己的脸是出于一种光天化日之下发乎本性的真诚。我们在不可思议的神话故事中和它对视--人造的上帝在第六天造了人，人是在第几天造就了上帝？或者，一个小小的苹果的奖赏之后是海伦的私奔所引起的无休无止的连年战争？我们在残酷的历史面前和它对视，当法西斯把成千上万的犹太人关进集中营，摧残、毒杀、烧毁，我们从那极端之恶中领略到的对暴力和恶的憎恶和痛恨--难道从这种灾难中获得的启示算得上一种暴力之后的平衡？我们在历史的饥饿年代与之对视，当看到成百上千万的人在理想的奔跑中嗷嗷待哺而自食相残，我们或许正是于此极端之苦难中汲取一种所谓的看不到眼睛而只有模糊泪水的历史教训--其中有多少谎言，有多少蓄意隐瞒，其中谁又有力量去追求事实的真相？我们在千篇一律的口号和主义中与之对视，是否从同一个模子里塑造来的千万颗脑袋因着它们的整齐划一我们就看到所谓的秩序和谐之美？……我们越是站在和谐对立面，我们越似乎能够以更清晰地方式辨认出和谐的模样。也许，正是在这个意义上，我们还是不得不相信，人类有资格谈论和谐，人们也有权利一而再再而三地将它挂在舌头上。

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

生活需要感动

我的心境是一江秋水，常常被一个小石子激起涟漪;我的心境是一张白纸，常常被涂上色彩;我的心境是几丝琴弦，常常被微风撩动。 漾起涟漪的湖更动人，涂上色彩的白纸更绚烂，撩动的琴弦更能撩人的心弦。这是我的生活，是我生活里的感动，有了这些感动，我的生活不再平淡。有了这些感动，我的生活流光溢彩。

是的，生活需要我们用心体验，而这体验的过程中，就定会有感动，或柔美如涓涓细流或奔腾似惊涛骇浪，莫扎特曾经说过：我的音乐源自我对生活的感动。你知道吗？感动往往能创造出许多传世之作。贝多芬在皎洁的目光中为瞎眼但热爱音乐的小女孩弹奏，那美丽的月光，小女孩纯洁又挚诚的心使他深深感动，从而让他灵感翻诵，创作出了那凄惋而又震撼人心的奏呜曲--《月光》。晏殊在自家的幽径徘徊时，看到那南归的大雁，凝望那将要逝去的夕阳，这一切使他感叹，也使他感动，他于是缓缓道出了"无可奈何花落去，似曾相识燕归来"这一千古绝对，李白花间起舞，月下独酌，苏轼起舞弄清影，何似在人间。这些惊世之作，不都源于诗人对生活的感动吗？试想，若他们的生活没有感动，他们的心境不就如一潭死水，那人间岂不少了许多佳句，我们的许多心情，不也没有合适的诗句来为我们道破吗？

生活需要感动，感动往往能激发出内心潜在的力量，如前几年那百年不遇的大洪水，洪涛中，我们惊见那一座座用躯体筑成的城墙，用热血保卫了祖国和人民，如今年全国遭非典，我们又震撼于那一个个圣洁的白衣天使，他们无私，他们有爱，他们不惜折翼也要挽救那些垂危的生命，这一幕幕都令我们感动，在感动中，我们发誓要尽自己的力量为祖国出一份力。假如人人都心如顽石，对这一切熟视无睹，人人各顾各的，那我们未必能战胜这些困难。

书上说，面颊是为最美丽的河流准备的平原，感动的时候有笑有泪，生活有悲有喜，但生活离不开感动，让我们热爱生活并为生活感动吧，那样，你的心灵就如同时常被月光照耀，让清泉淌……

3.生活需要喝彩

你，不能决定，生命的长度；但，你可以，拓展他的宽度；岁月可以作证，我们，曾为自己活着！ ——题记

生活中，你可以充满笑脸，你也可以保持沉默；你可以面对追去梦的艰辛，你也可以承受挫折的苦痛；你可以追求豪华，你可以追求富有；你可以沉醉幸福，你可以沉醉胜利……

只要你为生命奉献，只要你为生活喝彩！

你会在李白面前谱写你的篇章；你会杜甫面前写下你的感悟人生；你会在诸葛孔明前展现你的智慧；你会在赵子龙前留下你的雄姿；你会在蔺相如前表现你胸怀的宽广；你会在晏子面前滔滔展示你的口才……

相信吧！虽然我们不可能都像诸葛孔明一样“出师一表真名世”；也不可能都想文天祥一样“留取丹心照汗青”！为生活喝彩，它是你超越自我，谱写生命的音符；是你挑战人生，踏响生命的的乐章！为生活喝彩，你不必为自己而忧伤，未来的一切都是光明，生活需要现在开始奋斗！为生活喝彩，为你的信念喝彩，为你的奋斗喝彩，为你的目标喝彩，为你的成功喝彩！

不要自卑，不要气馁，只要我们超越自我，只要我们曾经努力过，那就是成功，我们就可以为生活喝彩。

你可以在贝多芬面前演奏小提琴；你可以在肖邦面前演奏钢琴；你可以在达尔文面前谈进化论；你可以在牛顿面前说万有引力；你可以在伽利略面前观测星空；你可以在达芬奇面前用画笔描绘大好河山！

为生活喝彩，无论你是否平凡，无论你是否出色，只要你笑对人生，只要你笑对生活。

你可以选择文学，你可以选择音乐，你可以选择美术，你可以选择哲学。

为生活喝彩，我们不要回味昨天，我们也无须畅想明天，生活需要喝彩，在喝彩中我们的生活才会走向高潮！

琼林宴上，争取你的一角席次，历史长河，谱写你的精彩瞬间，为生活喝彩，你的一生，就不会白过！

4.生活需要阳光雨露

小鸟需要歌声，因为小鸟要呼朋引伴；花儿需要美丽的外表，因为花儿要吸引蜜蜂蝴蝶；生活需要阳光雨露，因为生活要它滋润沐浴。

一阵春雨过后，万物都有了生命力：一会儿跃过山坡，小花小草破土而出；一会儿拂过柳旁，芽儿吐芳绽放；一会儿穿过林间，鱼儿跃涌千高……好繁荣的景象。大自然好像高明的魔法师，将这一切突然间变了出来，使人不敢相信眼前的一切，一切……

走在林间小道，有种说不出的放松。阳光透过松肩，照在草地上，闪烁着无数的光芒，像洒着无数的宝石。小溪潺潺地流着，涌着……像一群你推我赶的小山羊，你不让我，我不让你都朝着黄河奔腾而去。

天空中一道彩虹划过，在云层中搭起了一座“希望之桥”。我抬头望去，感到刺眼，又感受到阳光明媚。我不觉得停住了脚步，手轻轻地放了下来。

突然，我脑海中闪过了一个念头。要是台湾的小朋友可以与大陆的小朋友在彩虹桥上手拉着手，一块儿唱歌、跳舞，那该是多么美好的一件事情啊！此时此刻，这个愿望那么强烈！我真想：这里就是我的家，我的生活都要在这里度过。

花儿在阳光的孕育中相继开放；小山羊在草地上追逐奔跑；鸟儿在树间嬉戏打闹。一切都是五彩的世界，五彩天使的家园。生活要是如此，那该是多么欣慰。

生活像是一个大调色盘，而阳光雨露呢？则是这其中不可缺少的。

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